比丘尼（ 梵文 Bhikkhuni）， 梵語 的 音譯詞 ，佛教用語，是指滿二十歲受了 具足戒 的出家女子。 比丘尼又作苾雛尼、比呼尼、尼、除女、董女、 沙門尼 。 [1] 中國第一個比丘尼是淨檢。 在東晉 昇平 元年（三五七年）受了具足戒，正式成為了比丘尼。 中文名 比丘尼 別 名 苾雛尼、比呼尼、尼、除女、董女、沙門尼 名詞解釋 受了具足戒的女子 需守的戒律 統稱五〇〇條（各戒本都有出入） 目錄 1 記載 2 中國歷史 3 參考資料 4 中國首位 5 歷史故事 記載 收比丘尼 依《 大愛道比丘尼經 》所載，比丘尼的出家，始於佛陀的姨母 摩訶波闍波提 （大愛道），她誓守 八敬法 ，而被允許出家受戒。
鴻運當頭意思 - 好運當頭。指人正面臨好的機會、運氣。如：「他鴻運當頭，最近可說是好事連連。」重編 ... All in one保養品怎麼選？ 空姐分享All in one保養品選購5大重點指南. 找診所 ...
王先生-中州派紫微斗数深造讲义（1） Yo小乙 探索命运规律～ 涉及封建迷信观点或思想 目 录 上篇星曜论 序论 1 前言 4 十四正曜 5 六十星系 33 辅佐煞曜总论 165 辅佐八曜 165 煞曜 172 化曜 176 杂曜总论 233 流曜总论 240 [紫微斗数]在目前依然是一种术数。 术数与学数的最大分别，是缺乏有深度 的理论。 所以同样是推算禄命之术，[子平]的学术性就比[斗数]浓厚了许多。 这 是由于[子平]在明代经过万育吾尚书的整理，辑成[三命通会]一书行世，资料完 备然后于清代经陈素奄大学士加以理论上的提高，撰成[命理约言]，将儒家的[中 庸]思想用之于命学，又再注释[滴天體]一书，跟[命理约言]互相发挥，于是[子 平]便由术数提高到成为学术。
公司起名字大全免费2022打分 吉利的公司名字对于公司发展会起到各式各样的助力作用，若需查看所起公司名字是否吉利，可结合公司相关信息对其名字进行打分，打分越高即意味着名字吉祥度越高。 想知道公司名... 2022-03-10 公司测名 公司名字分析打分测试 公司名字是由多个汉字而组成，而每个汉字都有特定的五行，想要知道自己所选择的字是否符合公司行业五行，那么可以通过最简单的快速的方式打分测试方法来了解，因此，在不是很... 2021-08-16 公司测名 公司名字免费测名打分 当在众多公司名字中选好一个要作为公司名的时候，最想知道的便是这个名字是否合适自己的公司，在为公司取名时尽量选择于公司业务相关的字词作为名字这样才能在测名时打高分，... 2021-07-09 公司测名
九運2024｜三元九運是什麼？ 三元九運是中國傳統風水命理學中的一個概念，是一個大的時間週期劃分，以180年作為一個正元，每一正元分為上元、中元、下元，一個「元」是由三個「運」組成，每一個「運」又代表了20年，所以一個「元」即為60年。
八木教広、最新作!皇女と騎士の冒険譚!『エンジェル伝説』『CLAYMORE（クレイモア）』の八木教広 が新たに紡ぐ——皇女と騎士のジュブナイルファンタジー!!人里離れた地で暮らす少年ラシル。彼は『天空の飛行都市』という夢のような存在へ憧れを抱いていた。ある日、家近くの森で少女 ...
有些房子沒有陽台只有窗台 如果加氣密窗不如外推換取室內空間？ 常見用來晾衣服，但有礙觀瞻 有管委會為了美觀禁止掛衣服 除了當作緩衝，種植盆栽增加綠意還有什麼用途？ ... → nsysuee: 看來每個人看法都不一樣，沒有絕對，有些人不想要前陽台 11/03 23:06
1996年徐克執導電影 2019年陳嘉樺、張軒睿主演電影 反饋 分享 大三元 （麻將術語） 大三元（Big three dragons），麻將術語，是麻將中和牌的一種方式。 指 牌型 中3組面子由中、白、發（ 三元牌 ）所組成即可成立。 在 國標麻將 中計88番，屬於價值最高的 番種 之一。 台灣麻將 為8台，香港麻將為爆棚，廣東麻雀為40番，在 日本麻將 中屬於 役滿 。 中文名 大三元 外文名 Big three dragons 別 名 三元及第 定 義 胡牌時有中發白三副刻子 性 質 麻將術語 目錄 1 國標麻將 規則 牌例 2 日本麻將 規則 含義 評價 國標麻將 規則 大三元，和牌中有中發白三副 刻子 （槓）。 不計 雙箭刻 、 箭刻 。 牌例
2024年01月15日 14:26 （一）人的生死變化是不可避免的命運活動，就像日夜永恆的交替一樣，都是自然的規律。 （二）人們獲得生命，這是適時而得；失去生命，這是順應變化。 人們能夠安心於適時順應，哀樂的情緒就不會侵入胸中，這就是古人所說的解開倒懸之苦。 那些不能自我解脫的人，因為被外物所束縛。 人力不能勝過自然力是由來已久了。 （三）突如其來的快意來不及顯露笑容，由衷的快樂來不及事先安排，只有聽任自然的安排而順應變化。 （四）與萬物混同於一體就沒有偏愛了，與萬物一起變化就沒有偏執了。 （老子說「天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。 」） （五）聖人治理天下，不是用法度來約束人們的外表，是先端正自己，而後才會感化他人，任隨人們能夠做的事情去做就是了。
比丘尼 尼姑
